1- ‏التدبر؛ ينقلك من الهم والكرب إلى الفرج ورضى الرب، ومن أسر الشهوات إلى لذة الطاعات والقربات، ومن الضلال والغواية إلى الحق والهداية .

2- ‏التدبر؛ ينقلك من الحزن و الكآبة إلى الفرح و السرور، ومن الضيق إلى السَّعة، ومن الضعف إلى القوة، ومن ذل الدنيا إلى عز الآخرة.

3- ‏" واسجد و اقترب " .

من أراد القرب من الله في الدنيا والآخرة، فعليه بكثرة الصلاة .

4- ‏من بخل بماله ، بخل بجمال أفعاله .

5- ‏" ولسوف يعطيك ربك فترضى "

ليست السعادة أن تمتلك كل شيء ، إنما السعادة أن يسعدك الله بما أعطاك و يرضيك بما آتاك .

6- ‏الحياء من أعظم ما توصف به المرأة ، ومن أعظم فضائل النساء الحياء في كل شيء ، في اللباس في الكلام في المشي .

7- ‏ما غاب مشهد المراقبة عن القلب إلا وقع صاحبه في المحرمات .

8- "أيحسب أن لم يره أحد" .

‏المعيار الحقيقي لرضا الله و إكرامه لعبده ، هو توفيقه للطاعة و ليس رزق الدنيا .

9‏- "إن ربك لبالمرصاد" :هذه الآية تمحي من القلب هيبة الطغاة و ذلك ليقين القلب أنهم مخذولون معذبون مهلكون .

10- ‏" يخرج من بين الصلب والترائب " .

الذي أخرجك من مضائق الأصلاب و الترائب قادر على أن يخرجك من كل ضيقٍ فلا تيأس أبداً .

11- ‏احرص أيها المبارك على صحبة الصالحين فإنها تذكرك بالله و تنفعك يوم القيامة وتشفع لك عند الله ، وإياك وصحبة السوء فهي خسارة في الدنيا والآخرة.

12- ‏طريق الجنة : الخوف من الله و مخالفة الهوى.

13- " وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هي المأوى ".

14- ‏عندما تحدثك نفسك بتصوير إحسانك مع فقير ، تذكر هذه الآية " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا " .

15- ‏دوام المحاسبة ، هو الطريق إلى دوام الإستقامة .

16- ‏إذا أسرفت على نفسك بالمعاصي ، و أغرقتك ذنوبك ، فلا تيأس ، فإن الله هو أهل المغفرة .

17- ‏" إن لك في النهار سبحًا طويلا " .

قال بعض العلماء : السبَّاح إذا توقف غرق، والعبد إذا توقف عن الذكر انتكس قلبه .

18- ‏من حافظ على صلاته ، سهَّل الله له كل شيء، فالصلاة هي المفتاح الأعظم .!

19- ‏قال قتادة رحمه الله : خلق الله النجوم في السماء لثلاثة أسباب :

" رجومًا للشياطين " - " زيَّنَّا السماء " - " لتهتدوا بها في ظلمات البر و البحر "

20- ‏الأُمِّية الكبرى هي " أُمِّية العلم بالله " فمن لم يعرف الله فهو أُمِّي جاهل .

21- ‏" ولما سكت عن موسى الغضب ".

جاءت لفظة "سكت" ولم تأت لفظة "سكن"؛ كأن الغضب سلطان يأمر و ينهى .

نسأل الله أن يرزقنا الحِلم و الحكمة .

22- ‏الإنس أعلم من الجن ؛ لأن الله قال : "خلق الإنسان ، علمه البيان " ولم يقل علمَّ الإنس و الجن البيان .

23- ‏الطور : الجبل الذي يكون فيه أشجار ، مثل الذي كلم الله عليه موسى و أما الذي لم يكن عليه شجر فيقال له : جبل .

24- ‏" إنَّ هذآ أخي " :

لا تجعل الخلافات و التنازع ، والمشاكل تنسيك رابطة الأخوة و مودتها .

25- ‏كل التجارات في الدنيا قد تربح و قد تخسر إلا التجارة مع الله فهي رابحة دوماً و لا تخسر .

26- ‏احذر من ذنوب الخلوات ، فإن الله لا يخفى عليه شيء وقد تكون سبباً في انتكاسة العبد و هلاكه .

27- ‏طوبى لمن حَفِظ عُمرَه فلم يصرفه إلا في طاعة ربه، و المسارعة في رضوانه و يا خيبة من ضيع عمره في اللهو ، وإشباع الشهوات و الركض خلف الدنيا.

28- ‏من جاهد نفسه مخلصاً لله تعالى لن تضره الابتلاءات و سيأخذ الله بيده وينجو من الفتن ، وينجح في الاختبارات الإلهية .

29- ‏"فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات" ما ابتلي أحد بالشهوات و الانغماس فيها إلا بتضييع صلاته و تفريطه فيها .

30- ‏"وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز" .

لم يصرحن باسمها ولكن أضفنها إلى زوجها لأنهن يردن إشاعة الخبر و النفس إلى سماع أخبار أصحاب المكانة أميل .

31- ‏لم يذكر الله تعالى في سورة الكهف أسماء الفتية ولكنه خلَّد عملهم ، وذلك لأن قيمة الإنسان في عمله ، وليس في شكله و إسمه و نسبه .

32- ‏قال الحسن البصري - رحمه الله : سبحان الذي جعل اعتدال الدِّين بين لاءين . " لا تطغوا " و " لا تركنوا " .

33- ‏الاستقامة : تعالج مشكلة فقدان الأمل ، لأنها تجعل صاحبها يحسن الظن بالله .

34- طلب العفوا من الشباب أسهل منه عند الشيوخ :

حينما طلب إخوة يوسف أن يعفو عنهم ، قال : " لا تثريب عليكم اليوم " .

و لما طلبوا من يعقوب ، قال : " سوف أستغفر لكم ربي " .

35- الفرق بين "أتى" و "جاء في القرآن:

أتى : تستخدم في اليسر والسهولة "هل أتاك حديث الغاشية" .

جاء: تستخدم في المشقة والصعوبة "فإذا جاءت الطامة".